“Class 12 Samanya Hindi” गद्य गरिमा Chapter 1 “राष्ट्र को स्वरूप”

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Board	UP Board
Textbook	NCERT
Class	Class 12
Subject	Samanya Hindi
Chapter	Chapter 1
Chapter Name	“राष्ट्र को स्वरूप” (डॉ० “वासुदेवशरण अग्रवाल”)
Number of Questions	5
Category	Class 12 Samanya Hindi

UP Board Master for “Class 12 Samanya Hindi” गद्य गरिमा Chapter 1 “राष्ट्र को स्वरूप” (डॉ० “वासुदेवशरण अग्रवाल”)

यूपी बोर्ड मास्टर के लिए “कक्षा 12 समन्य हिंदी” गद्य अध्याय 1 “राष्ट्रों के प्रकार” (डॉ। “वासुदेवदर्शन अग्रवाल”)

रचनाकार का साहित्यिक परिचय और रचनाएँ

प्रश्न 1.
“वासुदेवशरण अग्रवाल” की त्वरित जीवनी देते हुए, उनकी रचनाओं पर हल्के फुल्के शब्दों में कहें।
वा
वासुदेवशरण अग्रवाल का साहित्यिक परिचय दें और उनकी रचनाओं पर प्रकाश डालें।
उत्तर:
जीवन परिचय – डॉ। अग्रवाल का जन्म 1904 ई। में मेरठ जिले के खेड़ा गाँव में हुआ था। उनके पिताजी और माँ लखनऊ में रहते थे; इसलिए, उनका बचपन लखनऊ में बीता और उन्होंने अपनी प्रमुख स्कूली शिक्षा यहीं से खरीदी। उन्होंने काशी हिंदू कॉलेज से एमए और लखनऊ के डीएलटी से विश्लेषण प्रशासन में ‘पाणिनिकलिन भारत’ के रूप में संदर्भित किया।

डॉ। अग्रवाल ने पाली, संस्कृत और अंग्रेजी भाषाएं लिखीं; भारतीय परंपरा और पुरातत्व के अपने गहन शोध के द्वारा, उन्होंने सर्वश्रेष्ठ आदेश के एक विद्वान के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की और काशी हिंदू कॉलेज में पुरातत्व और ऐतिहासिक ऐतिहासिक अतीत और बाद में आचार्य के अध्यक्ष का पद संभाला। डॉ। अग्रवाल ने लखनऊ और मथुरा के पुरातत्व संग्रहालय में एक निरीक्षक के रूप में, केंद्रीय प्राधिकरणों के पुरातत्व विभाग के भीतर निदेशक के पद पर और दिल्ली के राष्ट्रव्यापी संग्रहालय के भीतर अध्यक्ष और आचार्य के पद पर कार्य किया। 1967 में, भारतीय परंपरा और पुरातत्व का यह अच्छा विद्वान और साहित्यकार इसके बाद गया।

साहित्यिक योगदान –डॉ। अग्रवाल भारतीय परंपरा, पुरातत्व और ऐतिहासिक ऐतिहासिक अतीत के एक महान विद्वान और खोजकर्ता थे। उसे वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए भारतीय परंपरा को हल्के में ले जाने की उत्सुक आवश्यकता थी; इसलिए, उन्होंने शानदार उच्च गुणवत्ता के विश्लेषण नोटों की रचना की। उनके अधिकांश निबंध ऐतिहासिक भारतीय ऐतिहासिक अतीत और परंपरा से जुड़े हैं। उन्होंने अपने निबंधों में प्रागैतिहासिक, वैदिक और पौराणिक धर्मों का उद्घाटन किया। निबंध के साथ, उन्होंने पाली, प्राकृत और संस्कृत की कई पुस्तकों का संपादन और पाठ किया। जायसी की ‘पद्मावत’ पर उनकी टिप्पणी को बिल्कुल सही माना जाता है। उन्होंने बाणभट्ट के ha हर्षचरित ’के सांस्कृतिक अनुसंधान की पेशकश की और ऐतिहासिक किंवदंतियों – श्री कृष्ण, वाल्मीकि, मनु और आगे के फैशनेबल चरित्र की पेशकश की। समकालीन दृष्टिकोण से। ये शायद उसकी मौलिकता के लिए यादगार होंगे,

वर्क्स –  डॉ। “वासुदेवशरण अग्रवाल” ने निबंध, विश्लेषण और संशोधन के अनुशासन के भीतर आवश्यक कार्य किया है। उनके मुख्य कार्यों के मुख्य बिंदु इस प्रकार हैं-
निबंध वर्गीकरण  – ‘पृथ्वी-पुत्र’, ‘कल्पोलता’, ‘कलाकृति और परंपरा’, ‘कल्पवृक्ष’, ‘भारत की एकता’, ‘मातृभूमि: पुत्रोहन पृथिव्या’, ‘वाग्धारा’ ‘ इत्यादि। सुप्रसिद्ध निबंध हैं।
विश्लेषण प्रशासन –  ‘पाणिनिकालीन भारतवर्ष’।
आलोचना –  v पद्मावत की संजीवनी व्याख्या ’और Research जॉयफुल का सांस्कृतिक अनुसंधान   ’।
संशोधन –  पाली, प्राकृत और संस्कृत के कई ग्रंथ।
साहित्य में जगहडॉ। वासुदेवचरण अग्रवाल, भारतीय परंपरा और पुरातत्व के विद्वान, वास्तव में समृद्ध निबंध हैं। पुरातत्व और विश्लेषण के अनुशासन के भीतर कोई भी उनकी बराबरी नहीं कर सकता। अवधारणा – प्रमुख वाक्यांशों के अनुशासन के भीतर उनका योगदान पूरी तरह से अविस्मरणीय है। हिंदी साहित्य में उनकी पवित्रता का एक स्थान है।

प्रश्न आधारित प्रश्न

प्रश्न – दिए गए गद्यांश को जानें और मुख्य रूप से उन पर आधारित प्रश्नों के हल लिखें।

प्रश्न 1.
अमूल्य निधि के बारे में किसे जागरूक होने की आवश्यकता नहीं है, जो माँ पृथ्वी के गर्भ में कुपित हो सकती है जिसके परिणामस्वरूप उसे वसुंधरा के नाम से जाना जाता है? सैकड़ों हजारों वर्षों से, पृथ्वी के गर्भ के भीतर कई प्रकार की धातुओं का पोषण हुआ है। दिन और शाम बहने वाली नदियाँ पहाड़ों को पीसती हैं और बेशुमार मिट्टी से पृथ्वी की काया को निहारती हैं। हमारी भविष्य की वित्तीय प्रगति के लिए इन सभी की जांच आवश्यक है। जड़-पत्थर, पृथ्वी की गोद के भीतर पैदा हुए, विशेषज्ञ कारीगरों के साथ सुशोभित होने पर अच्छी भव्यता के लोगो में बदल जाते हैं। इसी तरह, नगण्य डलावघर, विंध्य की नदियों के प्रवाह के भीतर दिन के उजाले के साथ मंथन करते हैं, जब बुद्धिमान कारीगर उन्हें कटाव पर ले जाते हैं, तो  प्रत्येक them.New वैभव और आश्चर्य घाट से मिट जाता है। वे अनमोल में बदल जाते हैं। उन छोटे पत्थरों का कितना हिस्सा हर समय देश की महिला और पुरुष को संवारने और संवारने के लिए संचालित होता है; इसके बाद, हमें अतिरिक्त रूप से
उनकी जानकारी होनी चाहिए ।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) दिन और शाम बहने वाली नदियाँ किस प्रकार पृथ्वी की काया को सुशोभित करती हैं?
(iv) पृथ्वी की गोद के भीतर पैदा होने वाली जड़ें और पत्थर कैसे भव्यता में बदल जाते हैं?
(v) लेखक ने हमें इससे परिचित होने के लिए प्रभावित किया है कि उसने किसके साथ योगदान दिया?
जवाब दे दो
(i) प्रस्तुत गदावात्रन हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित है और भारतीय परंपरा के विद्वान डॉ। वासुदेवशरण अग्रवाल द्वारा लिखित है, जिसका नाम ‘राष्ट्र स्वरूप’ है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक –  राष्ट्र की प्रकृति।
निर्माता का नाम-  वासुदेवदर्शन अग्रवाल।
(ii)  रेखांकित मार्ग का स्पष्टीकरण –  विद्वान ने कहा है कि माँ पृथ्वी के गर्भ में क़ीमती पत्थर ढेले हुए हैं। इन रत्नों के परिणामस्वरूप वसुंधरा (वसु = रत्नों को धारण करने वाली) के रूप में संदर्भित पृथ्वी की प्रतिष्ठा हो सकती है। हम चाहिए  जा  परिचित प्रिय रत्न, धातु और खनिज, अनाज, फल, पानी और विभिन्न तरह के ग्रहण मुद्दों के बहुत सारे, कि मंजिल के भीतर छिपे हुए हैं के साथ परिचित।
(iii) दिन और शाम बहने वाली नदियाँ पहाड़ों को पीसती हैं और पृथ्वी की काया को बेशुमार प्रकार की मिट्टी से सजाती हैं।
(iv) जड़-पत्थर, पृथ्वी की गोद के भीतर पैदा हुए, जब विशेषज्ञ कारीगर दुकान पर जाते हैं, तो अच्छी भव्यता के लोगो में बदल जाते हैं। लेखक ने हमें छोटे पत्थरों के योगदान के बारे में बताकर इन अमूल्य निधियों से परिचित होने का निर्देश दिया है।

प्रश्न 2.
राष्ट्र का तीसरा भाग व्यक्तियों की परंपरा है। सदियों से लोगों ने जिस सभ्यता का निर्माण किया है, वह उसके जीवन की सांस है। परंपरा के साथ, बहुत की रचनात्मकता तर्कहीन है; परंपरा व्यक्तियों का मन है। राष्ट्र का विस्तार पूरी तरह से घटना और परंपरा के उदय से संभव है। व्यक्तियों की परंपरा के अतिरिक्त भूमि और अन्य लोगों का देश के कुल प्रकार के भीतर एक आवश्यक स्थान है। यदि भूमि और व्यक्ति अपनी परंपरा से विचलित होते हैं, तो राष्ट्र की चूक को समझा जाना चाहिए। जीवन की जीवन शक्ति पुष्प परंपरा है। देशव्यापी व्यक्तियों के जीवनकाल का आश्चर्य और प्रसिद्धि परंपरा की भव्यता और परंपरा के भीतर निहित है।
परंपरा प्रत्येक जानकारी और गति के पारस्परिक सौम्य की संज्ञा है।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) भूमि और अन्य लोगों के साथ, जिनके पास पूरे देश में एक आवश्यक स्थान है?
(iv) राष्ट्र से कब हटाया जाना चाहिए?
(v) भव्यता और सौरभ के बारे में महान बात क्या है?
उत्तर
(i) प्रस्तुत गदावात्रन हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित है और भारतीय परंपरा के विद्वान डॉ। वासुदेवशरण अग्रवाल ने लिखा है, जिसका नाम ‘राष्ट्र स्वरूप’ है।
(ii)  रेखांकित आधे की व्याख्या है वास्तव में परंपरा मनुष्य का मन है और मन मनुष्य के जीवनकाल के भीतर एक बहुत शक्तिशाली आधा है, जिसके परिणामस्वरूप मानव शरीर का प्रबंधन और प्रबंधन उसके द्वारा किया जाता है। जैसे  मन के बिना एक काया  को एक व्यक्ति के रूप में संदर्भित नहीं किया जा सकता है, अर्थात  बिना  मनमुटाव के कल्पना नहीं की जा सकती है, वैसे ही मानव परंपरा को बाहर की परंपरा के साथ कल्पना नहीं की जा सकती। इसके बाद, राष्ट्र की घटना, प्रगति और समृद्धि परंपरा के सुधार और विकास में निहित है।
(iii) व्यक्तियों की परंपरा के अलावा भूमि और जैन का राष्ट्र के कुल प्रकार के भीतर एक आवश्यक स्थान है।
(iv) यदि भूमि और व्यक्ति अपनी परंपरा से विचलित होते हैं, तो राष्ट्र की चूक को समझा जाना चाहिए।
(v) राष्ट्रव्यापी व्यक्तियों के जीवनकाल में आश्चर्य और प्रसिद्धि परंपरा और सौरभ के बारे में महान है।

प्रश्न 3.
कई प्रकार के साहित्य, कलाकृति, नृत्य, गीत, अवकाश, देशव्यापी व्यक्ति अपनी मनोवैज्ञानिक भावनाओं को वर्गीकृत करते हैं। आत्मा का सामान्य आनंद इन विभिन्न प्रकारों में महसूस किया जाता है। हालांकि परंपरा के ये बाहरी लक्षण बाहरी प्रकार के दृष्टिकोण से कई लगते हैं, हालांकि जब आंतरिक आनंद की बात आती है तो वे एकजुट होते हैं। जो सहानुभूति रखता है वह स्वीकार करता है और हर परंपरा का आनंद लेता है। विभिन्न व्यक्तियों से बने राष्ट्र के लिए इस प्रकार की उदार भावना पूर्ण होती है।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) किन तरीकों से देशव्यापी व्यक्ति अपनी मनोवैज्ञानिक भावनाओं को श्रेणीबद्ध करते हैं?
(iv) कौन गर्मजोशी से स्वीकार करने वाला है?
(v) पेश किए गए निशान के भीतर लेखक ने किस प्रकार के राष्ट्र को उजागर किया है?
उत्तर
(i) प्रस्तुत गदावात्रन हमारी पाठ्यपुस्तक ‘गद्य-गरिमा’ में संकलित है और भारतीय परंपरा के विद्वान डॉ। वासुदेवशरण अग्रवाल ने लिखा है, जिसका नाम ‘राष्ट्र स्वरूप’ है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक –  राष्ट्र का चरित्र।
निर्माता का नाम-  वासुदेवदर्शन अग्रवाल।
(ii)  रेखांकित मार्ग का स्पष्टीकरण – लेखक का कहना है कि समान राष्ट्र के अंदर कई उपसंस्कृतियाँ पनपती हैं। उन संस्कृतियों के अनुयायियों ने अपने कोरोनरी हृदय की व्यंजना को विभिन्न प्रकार के आभास में प्रकट किया। साहित्य, कलाकृति, नृत्य, गाने और आगे। परंपरा के विभिन्न घटक हैं। ये विशिष्ट आनंद की अनुभूति की पेशकश करते हैं जो पूरी दुनिया की आत्माओं के भीतर मौजूद हैं।
(iii) कई प्रकार के साहित्य, कलाकृति, नृत्य, अवकाश, राष्ट्रव्यापी व्यक्ति अपनी महीने-दर-महीने की भावनाओं को वर्गीकृत करते हैं।
(iv) गर्मजोशी से भरा व्यक्ति विशेष हर परंपरा का आनंद स्वीकार करता है और उसके साथ आनन्दित होता है।
(v) प्रस्तुत निशान के भीतर, लेखक ने विभिन्न परंपराओं के साथ एक राष्ट्र की एकता और एकीकृत प्रकृति पर प्रकाश डाला है।

प्रश्न 4.
पूर्वजों ने चरित्र और विश्वास, साहित्य, कलाकृति और परंपरा के अनुशासन के भीतर कोई फर्क नहीं पड़ता है। हमने संतोष के साथ उस सभी तत्व को रखा और अपने भविष्य के जीवन में इसकी महिमा को देखने की जरूरत है। यह देशव्यापी प्रचार का शुद्ध प्रकार है। पिछली जगह को वर्तमान के लिए एक वजन नहीं होना चाहिए, जिस स्थान पर भूत को वर्तमान पर बनाए रखने की आवश्यकता नहीं है, हालांकि वह अपने वरदान के साथ इसे सत्यापित करने और इसे आगे बढ़ाने की इच्छा रखता है, हम उस राष्ट्र का स्वागत करते हैं।
(i) उपरोक्त मार्ग और लेखक के शीर्षक की पाठ्य सामग्री लिखें।
(ii) रेखांकित अंश को स्पष्ट कीजिए।
(iii) पूर्वजों की किन उपलब्धियों को हम संजो सकते हैं?
(iv) हम किस राष्ट्र का स्वागत कर सकते हैं?
(v) प्रस्तावित मार्ग के उस साधन को स्पष्ट करें।
जवाब दे दो
(i) गद्यकरण की प्रस्तुति हमारी पाठ्यपुस्तक se गद्य-गरिमा ’में संकलित है और डॉ। वासुदेवशरण अग्रवाल द्वारा लिखित, भारतीय परंपरा के एक विद्वान, जिसका नाम Sw राष्ट्र स्वरूप’ है।
या
पाठ्य सामग्री का शीर्षक –  राष्ट्र का चरित्र।
निर्माता का नाम-  वासुदेवदर्शन अग्रवाल।
(ii)  रेखांकित अंश का स्पष्टीकरण- विद्वान लेखक का कहना है कि हमारे पूर्वजों ने विश्वास, विज्ञान, साहित्य, कलाकृति और परंपरा के क्षेत्रों में अच्छी सफलताएं हासिल की हैं। हम वास्तव में उनकी उपलब्धियों से खुश हैं। हमें अपने जीवन में उनके द्वारा किए गए अच्छे मुद्दों पर हमेशा काम करना चाहिए। हमें हमेशा गर्व महसूस करना चाहिए कि हम उनके अच्छे कामों का अनुसरण कर रहे हैं। हमारे पूर्वजों की अच्छी मान्यताओं को हमारे जीवन में लाने से हमारा जीवन लाभदायक और अच्छा होगा। राष्ट्र की प्रगति और
यही समृद्धि का शुद्ध तरीका है। पूरी तरह से ऐसा करने से देश की क्षमता में प्रगति होती है।
(iii) पूर्वजों ने चरित्र और आस्था विज्ञान, साहित्य, कलाकृति और परंपरा के क्षेत्रों में कोई उपलब्धि हासिल नहीं की है। हम उन्हें संतुष्टि के साथ सामान्य करते हैं।
(iv) पिछली जगह को करंट के लिए भार नहीं होना चाहिए, जिस स्थान पर भूत को करंट बनाए रखने की जरूरत नहीं है, लेकिन उसे अपने वरदान के साथ मजबूत करने और इसे आगे बढ़ाने की इच्छा है, हम उस राष्ट्र का स्वागत करते हैं।
(v) प्रस्तावित मार्ग का अर्थ यह है कि राष्ट्र की प्रगति अपनी ऐतिहासिक परंपराओं से एक संदेश लेने और लंबी अवधि के लिए अच्छी तरह से नए प्रयास करने पर निर्भर करती है।

हमें उम्मीद है कि “कक्षा 12 समन्य हिंदी” गद्य अध्याय 1 “राष्ट्र को स्वरुप” (डॉ। “वासुदेवदर्शन अग्रवाल”) अग्रवाल के लिए यूपी बोर्ड मास्टर आपकी सहायता करेंगे। यदि आपके पास “कक्षा 12 समन्य हिंदी” गद्य गरिमा अध्याय 1 “राष्ट्र को स्वरुप” (डॉ। “वासुदेवदर्शन अग्रवाल”) के लिए यूपी बोर्ड मास्टर से संबंधित कोई प्रश्न है, तो नीचे एक टिप्पणी छोड़ें और हम आपको फिर से आपके बारे में बताएंगे जल्द से जल्द।

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